Jornades sobre prostitució i trata – Sevilla, 31 de maig

Nova campanya del Lobby Europeu de Dones

This year, thousands of young girls and women are at risk of trafficking and sexual exploitation to satisfy the demand for prostitution on the sidelines of the Olympic Games in London and the UEFA Euro 2012 in Poland and Ukraine.

The number of human trafficking victims in Greece increased by 95% during the 2004 Olympic Games. Ahead of the 2006 World Cup in Germany, predictions were for more than 40,000 women and children to be trafficked into the country to meet the prostitution demands of millions of football fans. During the 2011 World Cup, South African authorities noted a ‘huge’ increase in the sex trade, with the number of women and girls involved in prostitution, as well as the number of brothels, doubling.

Més informació aquí.

“El combate feminista se debe reemprender sin cesar” – Christine Delphy

Extracto de la entrevista de Joël Roman a Christine Delphy, aparecida en “Les idées en mouvement”, revista de la “Ligue de l’Enseignement”, nº 198, abril 2012.

Ciertos discursos feministas ven en la prostitución una libertad que se debería proteger a través de un estatus profesional para las prostitutas. Usted defiende al contrario la posición abolicionista. ¿Cuál es el sentido de su posición?

No podemos confundir la prostitución con una simple forma de libertad sexual. El 95% de la prostitución se deriva de la trata de seres humanos. La mayor pate de prostitutas son llevadas a la prostitución por redes mafiosas: es una de las formas de la esclavitud moderna. Estas mujeres se encuentran en situaciones espantosas, y tienen miedo por sus famílias que se han quedado en su país. Su “formación” consiste en una serie de violaciones repetidas, para que ellas no tengan ninguna idea de su propia dignidad, de sus propios derechos. Es lo peor del liberalismo.

A menudo la gente confunde el abolicionismo con el prohibicionismo, la represión de las prostitutas, como ocurre en los EUA. La posición abolicionista no dice nada ni a favor ni en contra de la prostitución. La prostitución no está prohibida en Francia; solamente lo está el proxenetismo. Las prostitutas pueden pagar impuestos y cotizar en la Seguridad Social y por la pensión de jubilación. En Francia, el abolicionismo no es completo porqué con la Ley sobre la seguridad interior, el delito de “atración” (raccolage) suprimido por François Mitterrand ha vuelto a ser introducido en los textos, y esta represión es contraria a la convención abolicionista: para que ésta sea respetada, el acoso policial debe cesar.

Por otro lado, nunca nadie ha explicado claramente en Francia lo que esta profesionalización proporcionaría de más a las prostitutas. En Holanda, este estatus ha beneficiado en realidad a los proxenetas. Y en Francia, es claramente lo que pide el presidente del Strass (sindicato de trabajadores/as sexuales): que las prostitutas puedan ser asalariadas, que ellas puedan tener un “patrón”. La ley abolicionista reprime el hecho de aprovecharse de la prostitución de alguien: el proxenetismo. Entonces, lo que se pide con la “legalización de la prostitución” es la abrogación de la ley abolicionista: el proxenetismo dejaría de ser un delito para volverse una profesión.

* Más información sobre la autora aquí.

La prostitution : qu’est-ce que c’est ?

“La prostitution : qu’est-ce que c’est ? C’est l’utilisation du corps d’une femme pour du sexe par un homme ; il donne de l’argent, il fait ce qu’il veut. Dès que vous vous éloignez de ce que c’est réellement, vous vous éloignez du monde de la prostitution pour passer au monde des idées. Vous vous sentirez mieux ; ce sera plus facile ; c’est plus divertissant : il y a plein de choses à discuter, mais vous discuterez d’idées, pas de prostitution. La prostitution n’est pas une idée.“

Andrea Dworkin, in Pouvoir et violence sexiste, Sisyphe (2007).

“Cursos” per aprendre a prostituir-se

Escrit per Redacció La Independent dimecres, 9 de maig de 2012

El dia 8 de maig davant la notícia apareguda al diari Las Provincias on s’exposa que, suposadament, en les universitats valencianes s’estan repartint targetes publicitant cursos per aprendre a ser prostitutes, prometent diners ràpid i fàcil, Intersindical Valenciana s’ha manifestat a través d’un comunicat on s’exclama: “És increïble que, aprofitant la situació actual de crisi, empreses sense cap escrúpol es dediquin a enriquir-se a base de prometre el que anomenen “treball” com a prostituta.

Intersindical ha denunciat en repetides ocasions davant la Direcció General de Família i Dona del Govern Valencià, la publicitat creixent de prostíbuls al País Valencià, on van creixent aquest tipus de “locals” del qual es lucren màfies i proxenetes a costa de l’explotació de milers de dones i nenes, la majoria en situació irregular i víctimes del tràfic.

Intersindical Valenciana manifesta que l’activitat d’aquesta empresa impartint aquests “cursos” ha de ser prohibida immediatament i sancionats els seus responsables, ja que “converteix les dones en un mer objecte de consum sexual, i aquesta cosificació indueix a una apologia directa de la violència contra aquestes”. Considera també que de no sancionar-se seria establir un perillós precedent ja que altres persones sense escrúpols copiarien la iniciativa per lucrar-se amb la utilització sexista i vexatòria de les persones, especialment de les dones ( que conformen el 90 per cent de les persones que es prostitueixen).

Trisha Baptie

Avui us deixem amb el testimoni de Trisha Baptie, fundadora de l’associació EVE (antigament Exploited Voices now Educating), una organització canadenca de dones que han estat en la indústria del sexe i que rebutgen la idea del sexe com un treball, que consideren la demanda de serveis sexuals remunerats com una forma de violència contra les dones, i la prostitució com el resultat de l’opressió sistèmica de les dones i de les nenes i nens.

Video de l’extracte d’una de les seves conferències, a la UQAM (Universitat del Quebec a Montréal), mars 2011.

Presentació del llibre de Beatriz Gimeno, “La prostitución”

Vídeo de la primera part (n’hi ha 7!) de la presentació del llibre de Beatriz Gimeno organitzada per la Red Feminista de Hombres y Mujeres de Castilla-La Mancha (info@feministasencastillalamancha.es)

“Sexo y pereza” – Santiago Alba Rico

Article de l’escriptor i filòsof Santiago Alba Rico, que dóna pistes per entendre per què sota el patriarcat i la decadència del capitalisme neoliberal, el cos de l’altra -quasi sempre en femení- es deshumanitza… fins a desaparèixer.

Original del 02/05/2012 al portal d’informació alternatiu Rebelión

“Esta nueva sociedad de perezosos masturbadores sigue siendo, como la anterior, machista y masculina, y en ella la mujer ocupa no sólo un papel subalterno sino también instrumental”

Hace unas semanas, un documental emitido por la televisión española revelaba una realidad insospechada para los que amamos la cultura japonesa: el 70% de los habitantes de Japón no mantiene nunca relaciones sexuales: parejas casadas que llevan veinte años sin hacer el amor, novios castos que evitan tocarse, ejecutivos solitarios que pagan por poder acariciar… un gato. Podríamos pensar que se trata de una cultura puritana y reprimida o de una sociedad de disciplina “protestante”, volcada en el trabajo, que ha dado la espalda a los placeres del erotismo. Pero es mucho más complicado e inquietante. Porque resulta que este Japón monacal, de pocos hijos y menos abrazos, cuenta con la más floreciente industria del sexo del mundo, con unos ingresos de 20.000 millones de euros al año que representan el 1% del PIB del país. Aún más: no se trata sólo de la industria más potente sino también de la más refinada, la más variada, la más imaginativa y la menos púdica: las calles de Tokio ofrecen sin tapujos toda clase de reclamos publicitarios y toda clase de servicios; y sus ciudadanos los reciben y los usan con la misma naturalidad con la que comen sushi o compran el último modelo de iPhone.

¿Hay alguna contradicción o, por el contrario, una proporcionalidad directa entre la abstinencia sexual y la hipertrofia de los estímulos sexuales? La característica central de esta refinadísima industria del placer corporal es que todas sus ofertas, sus adminículos, sus imágenes y sus promesas de gozo no sólo excluyen la penetración (que es la que define la prostitución, ilegal en Japón) sino que está orientada a suprimir cualquier mediación propiamente humana. ¿Cómo decirlo? No es que en Japón estén desapareciendo las “relaciones sexuales”; lo que están desapareciendo son las “relaciones” en general mientras que el sexo sin relaciones, completamente autorreferencial, va ocupando un lugar cada vez más importante en la vida de individuos desconectados del mundo que no sienten la menor vergüenza en exhibir y proclamar esta desconexión. Esta riquísima, civilizadísima, libérrima industria sexual -con todo su aparato escénico e instrumental- está orientada a ahorrar el trabajo de las dependencias exteriores: el cortejo, la conversación, los preliminares, el otro mismo. Uno de los japoneses entrevistados en el documental declaraba con alegre franqueza que prefería masturbarse en una cabina con una vagina de plástico mientras veía imágenes pornográficas que acostarse con su novia: “me da mucha pereza”, decía, “porque cuando estoy con ella tengo que ocuparme de su placer y prefiero ocuparme sólo del mío”. Lo extravagante de este egoísmo es que quiebra la regla antropológica básica de los últimos 15.000 años según la cual el propio placer sexual estaba asociado precisamente a la existencia de otros cuerpos y al reconocimiento, aunque fuese negativo, de nuestra dependencia de ellos. El sexo en Japón se ha emancipado de los cuerpos, esas criaturas tan inmanejables, tan incómodas, tan exigentes, tan imprevisibles.